宝珠文学

第089章 法家术之争（上）（第1页）

身为后世人，在即时计谋，临危决策上或许不如古人。

　　但要是论马后炮，深受时代局限性的古人与后世人那根本不是一个层次。

　　如果法家是个游戏，那么韩非就是等级排名第一的爆肝大老。

　　而嬴成蟜则是达到氪金上限的战士，我等级没你高，但战斗力就……

　　术派的术是什么说简单点，就是阴谋诡计。法家的法是什么是法律条令。申不害用‘术’以为‘法’，即用阴谋诡计达到改善法律条令。最后在韩昭侯死后，法律条令没了，这就是你说的不用申不害之法。

　　但雁过留毛，人过留痕。申不害在韩国实行术治，他人死了，痕迹还在。韩国依旧在进行术治，这就是我说的申不害之术。说的够明白吗有没有问题

　　咦君上所说，好像有点意思。

　　众门客笑声渐稀，大多眼睛一亮，明白了嬴成蟜到底是什么意思。

　　阴影中，声音有些激烈的老者道:君上此论倒是颇有韵味，‘术’是行事手段，‘法’是最终目的。法令可以删减，但是行事手段却没有那么容易删减。

　　阴影中又一人言道:武安君在雁门时，命赵边军闻匈奴马蹄即回，有敢捕虏者斩。如此数年，只一战，便令匈奴十年不敢南下。在这期间，赵边军士卒坚韧之心被培养极佳。

　　就是在武安君被赵王所斩的传言流传后，赵边军亦坚定齐心，作战骁勇，未有乱象，这便是‘术’在。赵将一换，其指挥决策差武安君远甚，这便是‘法’不存。君上，吾所言可对

　　是这个理。

　　嬴成蟜点头道，扭头看向被夸赞的李牧。

　　李牧明明是被夸，脸上却一点喜色都没有。

　　他丢掉手中喝空的酒坛，又开了一坛酒，闷头便喝。

　　吾失言也。

　　李牧平掌抹去嘴角酒渍，冲着阴影中道歉那门客摆了摆手。

　　话已经说到这里，就是一直只顾着吃的莽夫都听明白了，韩非自然也是早就明白了。

　　这位法家珠穆朗玛峰皱着眉头，提笔在纸上写道:君上是说，申子之术治使韩国亡国

　　嬴成蟜点点头。

　　韩非提笔再写，在写字途中，他于怀中又取出一张纸，写了整整两大张。

　　由此可见，韩非对嬴成蟜的话是有多不认可:

　　看着韩非倔强的样子，嬴成蟜本来那个要与韩非争个一二三四的念想忽然消逝。

　　桌桉上的两张纸对于韩非而言不是辩论，而是他对韩国的爱，对韩国灭亡的迷惘。

　　如果有可能，这个结结巴巴难说一言，却能写出《韩非子》这本洋洋洒洒十万言大作的韩国公子韩非，真的很希望这个天下姓韩，而不姓秦。

　　嬴成蟜轻轻拍拍韩非的肩膀，让这位倔强的韩国公子放松一些，轻声道:你曾在《韩非子·王蠹》中写:法之所非，君之所取。吏之所诛，上之所养也。即法令所反对的人，君主却加以任用。官吏要处罚的人，君主却供养了起来，你把这归为韩亡原因。

　　你认为毁誉，赏罚完全颠倒，就会导致法禁坏而民愈乱，即法律禁令遭到破坏，国家民众愈加混乱。那你有没有想过，‘义’顶头上的韩国，为什么会变成你所说的那副样子

　　这个问题韩非自然是想过的，韩非又从怀中取出一张纸，很快便在纸上写道:贵族势力强大，韩昭先候后，历代韩君皆无魄力，差秦甚远。

　　申不害变法，只有韩昭侯一代，后世韩君皆不从申不害之法。