宝珠文学

第66章（第2页）

它们走了，我们三自然就出来了。

圆石台上，那东西脑袋已经不成样了，被他同伙吃了个干干净净。还有一些黄白之物残留。

陈建生率先发现，他发现在这圆石台上，有刻字的痕迹。

刻的应该是鸟篆，由于时间太过久远，有些鸟篆的字画偏旁已经看不清了，强忍着恶心，我们把那具尸体推下去，这下面的一排鸟篆，看的最清楚。

“红姐，你认识吗？”我问。

她摇摇头，“这段几十个字，我只能认得一个，”她指着其中一个鸟篆文字说:“这个，以前我在别的青铜器上见到过，这应该是个祭字。”

“祭？”我好奇的问，“是祭祀的祭？”

“是，”她脸色凝重的点点头。

“照这么看，那这里就是祭台了，”陈建生环视一周后，说了自己的想法。

祭祀这种文化自古有之，直到现在都还存在，清明烧纸，庙里烧香，也算祭祀的一种。

不过，在商代和西周早期，祭祀这个词，代表的是鲜血和死亡。

因为奴隶制度的盛行，商周时期很少祭祀六畜，相反，用活人祭祀十分流行。

奴隶会在祭祀台上被砍掉头，随后，头颅会被放到一种叫奁的青铜器里，在青铜奁里，负责主持祭祀的巫师会找来刀具，在头颅的天灵盖上戳一个小圆洞。之所以开圆洞，是因为当时的人都认为天是圆的。

此举意为奉上贡品，释放贡品灵魂，献给上苍诸神。这只是商周祭祀台的一种用法，此外还有别的很多种，归根结底，都是一些痛苦歹毒的邪术。

在西周墓葬中，往往有一个规律，就是一旦发现了祭祀台，在祭祀台前后左右，五米内的范围里，必然有人头殉坑或者人骨殉坑。

而我们也的确发现了这个殉坑。

就在圆祭台的西北方向。